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一口天价炒饭老唐当场拜师 第558节(1 / 2)

在鲁成公二年,晋、鲁、卫、曹四国,发兵攻齐。

虽然最终以晋国胜利而告终,但大大消耗了交战双方的实力,也导致楚国趁虚而入,发动了战役来救齐国。

最终在冬日,楚国大军一路打到了鲁国的阳桥,逼得鲁国国卿孟孙出面求和。

《左传》中记载,当时孟孙向楚国赂之以执斫、执针、织紝,皆百人。公衡为质,以请盟,楚人许平。

也就是木工、缝工、织工各一百人,还把成公子公衡作为人质,抵押给了楚国,这才换来了和平。

李逸附身的人,显然就是那一百名织紝里的一个了。

第639章 机杼

织紝之人,就是织工。

也就是说,他这次进来,要学习的是纺织的技艺。

意识到这点后,李逸的心情很是郁闷。

早说啊!

早知道他就买点纺织的书来看看了。

现在倒好,他看了那么多木工的书,不是白看了么?

叹了口气,他收拢思绪,放弃了怨天尤人。

既来之则安之,既然来了,那他就想办法早点掌握技艺,早点回去好了。

反正他也不是第一次了,早就习惯了。

只是这一次,他又得用多久的时间才能回去呢?

……

八面碑空间中,李逸的身形缓缓浮现。

他双手虚按在前方,像是在梳理着什么。

但在看到眼前的八面碑后,他的表情却变得错愕,随即开口惊呼:“不要!”

听到自己口中发出了男子的声音,他忽然一愣,随即神色就变得复杂了起来。

记忆开始剥离,他感受着这种熟悉的疏离感,忍不住捏紧了手指。

他怎么也没想到,自己这次居然花费了足足50年的时间,才从空间里出来。

但为什么偏偏是现在?

和他分析的一样,他这次附身的女子叫昌萍,正是随同公子公衡作为人质去往楚国的织工之一。

而这批织工所带来的精美丝绸,也开启了楚人丝绸产业的辉煌,同时间接塑造了楚人追求浪漫,个性的文化性格。

随着楚国的日渐富强,丝绸进入了许多楚人的生活。

原本自诩为蛮夷的楚人,本就不拘一格。

而大胆的楚人,也用他们的奇思妙想和接受度,缔造了那个时期最高的审美。

楚人可以接受无数种颜色的服饰,就连最基础的红色,都可以分为深红、朱红、桔红、红棕等许多种配色。

其中最经典的搭配,就是后世的楚人屈原在《九歌》中写的“青云衣兮白霓裳”了。

因为这种接受程度,织紝们也在材质方面做出了许多创新。

在几十年间,她们就开发出了绫、罗、绸、缎、纺、纱、绡、绉、绨、葛、呢、绒、锦、绢等十多种布料材质。

楚人对这些布料材质也是喜爱有加,尤其喜欢质地轻薄,呈飘逸之美的禅衣。

就像屈原在《招魂》写到的“被文服纤,丽而不奇些”一样。

配饰方面,楚人也有着自己的喜好。

“纫秋兰以为佩”,“服艾以盈要兮”“解扁薄与杂菜兮”,“何琼佩之偃蹇兮”,从兰艾香草,到青竹玉石,都可以成为楚人的配饰。

这种自由的审美,也影响了屈原,李白以及后世的无数人。

就连后世的汉服,都是从当年的楚服基础上改来的。

而在空间中,李逸是亲历了这个审美演变过程的,并且还是其中的主要推手。

在他开始学习纺织的时候才发现,纺织并没有多难。

说白了,纺织就是用一根根丝线按照横、竖、斜等方式编织起来,最终汇集成一整块布而已。

这个过程,和竹编几乎没有区别。

它们的各种花式编法,原理也都是相通的。

甚至可以说,纺织就是用丝线代替竹丝的竹编。

当然,这两者并不能混为一谈。

但万法归宗,在李逸看来,它们之间的原理都是共通的。

李逸本就是竹编大家,正所谓一法通,万法通。

他在上手学习没多久,就已经成为十分优秀的织紝了。

而且他学习过程中的大部分时间,都用来学习怎么操控那种老式的织布架了。

原本他以为在掌握了所有材质的织法后,他就可以返回现实了。

可他等了一年又一年,却始终没有等到回归的契机。

因为有上一次的经验,他并没有着急,而是寻找着破局之法。

他知道一旦满足返回现实的契机,他是肯定可以返回的。

但这个契机,他得先找到才行。

根据上次的经验,他认为,最有可能的原因,还是因为他的技艺没有达到极致。

就像上次他将竹编技艺开发到极限后,契机就出现了一

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