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天魔08(1 / 25)

左冷禅师高兴地说:《天魔》上说:天魔需要什麽,弥陀自然知道。说的就是我阿弥陀佛。我做了这件事,心里明白不过。和敬你这麽一说,使我内心明白我要什麽。这样的心思合乎天魔称王天下的旨意,即然我是慈悲的人,必然能称王天下?而我爲什麽要和天魔争夺天下呢?

和敬说:如果有人向弥陀报告;天魔要当汉武大帝,独尊儒术,罢黜百家。以你老人家你有何作爲?我想弥陀一定当个老实和尚,度化众生,弥陀认可我的说法吗?左冷禅师说:我认可。和敬说:现在天魔以儒道之名教化天下读书人,你怎样和天魔争夺天下呢?我想弥陀一定会以其人之道还治其人之身,以学生的态度请教天魔何为儒家思想?弥陀我说的对吗?左冷禅师说:说的对。和敬说:那麽,天下是属於天魔的呢?还是属於弥陀的呢?请您对我说个明白?左冷禅师高兴地说:我们两个共享天下,只是天魔真的是汉武大帝吗?而我只是个老实和尚而已!

和敬说:天魔jg通儒释道之长,用手臂夹着泰山跳过北海,他做不到。给年长的人弯腰行礼,他做得到。所以天魔称王天下,不是属於用手臂夹着泰山跳过北海一类,天魔称王天下,是属於给年长的人弯腰行礼一类。尊敬自己的长辈,ai护自己的子弟,而推及影响,这样要治理天下就如运掌。《天魔》上说:给天下人做个榜样,再影响到兄弟们,再进而影响到其他国家。弥陀你老人家有什麽想法呢?左冷禅师高兴地说:即然天魔已得到天下人的心,我就希望天魔谶悔以谢天下众生,立地成佛。老实和尚不争这个天下了。

俊郎对惜初说:天魔以孟子的思想来挑战阿弥陀佛。惜初说:以其人之道还治其人之身,这是阿弥陀佛高明之处。俊郎又说:我老是觉得水良没有这种水平。惜初说:这是和敬的水平,你老婆恐怕入道了。

左冷禅师说:我不争这个天下了,我是想以此实现我最大的愿望。和敬说:弥陀最大的愿望可以说来听听吗?左冷禅师笑而不答。和敬说:是为了让众生解脱吗?还是弥陀又要发愿了?还是祈求天下太平?这些都是佛子们盼望的。我很想知道弥陀最大的愿望是什麽?左冷禅师说:《天魔》上说;汉字分为繁与简,经文分为深於浅,简化经文,是我最大心愿。和敬说:心经如何简化?地藏经如何简化?弥陀经如何简化?左冷禅师说:该简化就简化,应该念阿弥陀佛,还是应该念南无阿弥陀佛?应该用繁t还是应该用简t?应该读经典还是简化典?都各有所需,各有所求。和敬说:老实和尚,你究竟是左冷禅师还是阿弥陀佛?左冷禅师说:佛心与众善相应,你说我是谁?

和敬说:由此可见,简繁各有所需?何不回到根本上来呢?现在左冷禅师改革政治、简化经文,根本上就是应该的?还是不应该的?使想读经典的人来读经典,想读简化典的人来读简化典。果真做到这样,谁还会非议呢?是不是阿弥陀佛?左冷禅师说:你把根本找到了,谁来完成简化典?就让天魔来完成吧!和敬说:为什麽让天魔来完它?左冷禅师说:这是我和天魔共同的愿望。

俊郎对惜初说:阿弥陀佛,你明白左冷禅师在说什麽吗?我真的头昏脑胀,没办法了解这一步。希望惜初明白地教导我,我虽然不够聪明,也想了解。惜初说:你别忘了,天魔是阿弥陀佛的入室弟子?这个天魔的愿望,阿弥陀佛不追究了。其实阿弥陀佛不希望有人简化经文,你老婆说错了。

和敬说:有梦想确有坚定心志,只有佛子做得到,至于心智残缺者,没有梦想,因爲也就没有坚定的心志。如果没有坚定的心志,就无心学佛,什麽错事都做得出来。等到他们犯了错,然後加以处罚,这就等於设下罗网陷害他们。哪里有慈悲的佛陷害智残者呢?所以佛也有教无类,一定要使智残者和佛子一视同仁,该吃的吃、该喝的喝、该玩的玩、不明白的还要对智残者多用心,还要对他们多付出更多ai心,督促他们走上善道,智残者也就容易听从了。现在规划他们的供养,让他们对上不能事奉父母,对下不够养话自己,又哪有空闲来学佛呢?弥陀想要实现愿望,那麽何不回到根本上来呢?根本上是什麽?您能对大家说说吗?相信大家都想知道。

左冷禅师说:根本就是要让这些智残者读明白简化典,让他们更快入门,别对智残者滔滔不绝的谈大藏经,而且还要简化有卡通的形式表现出来,让他们ai上画画,画出他们心中的彩虹。认真办智残学校教育,反复讲述孝亲敬长的道理,这样愿望还不能成真,那是从来不曾有过的事情,相信大家都知道了。

俊郎对惜初说:你确定阿弥陀佛不希望有人简化经文吗?我老婆说错了吗?惜初说:我认爲经典是释迦牟尼佛写的,简化经文,有篡改之嫌,所以我说阿弥陀佛不希望有人简化经文,因爲简化者不是释迦牟尼佛,我有我的根据,而天魔根本不适合简化经文。俊郎问:那麽智残者要读大藏经了吗?惜初说:智残者读简化典,由模子国佛篇写,我看行。

圆心来见和敬,说:我被阿弥陀佛召见时,阿弥陀佛告诉我他ai好音乐,ai好音乐到底好不好?和敬说:弥陀如果

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