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第1422节(1 / 2)

不想天涯的回答很让人意外,“我不知道孙思邈死没死。”

这又是什么话?

完颜娄室困惑的时候,沈约眉头微跳,推测道:“复制世界的形成,本起源于孙思邈的一个决定。孙思邈虽是道教人,可他自然知道有因起缘,有缘终解之理,他这么密切关注复制世界的事情,难道有什么想法?”

天涯轻声道,“你果然想到了这点。”随即轻叹道,“世人总感慨旁人不了解自己,可世人又从来不肯用心的去了解别人。”

完颜娄室微有愧意,知道天涯是在点醒他——他想不到,只是因为他仍不了解孙思邈。

你若真的了解一个问题,自然能够解决,你若真的了解一个人,自然对他的举动很是清楚,难道不是这样吗?

他完颜娄室自负疆场无往不利,可对于真正高人的认知,仍比沈约逊色许多。

“在萧布衣争夺天下的时候,孙思邈并没有插手。”

天涯继续说道,“他只是让张仲坚约束太平道人的举动,同时出手解决一些因为太平道的行为,溢出的一些问题。”

“那是什么问题?”聂山困惑不解。

天涯解释道,“张角得张陵传授医命卜三术,自身又将其发扬光大,演变成许多厉害的法门。比如说,太平道人,可以轻易的制造一场瘟疫。”

聂山明白过来,“在这种时候,孙思邈才会出手帮助萧布衣?看来他和张仲坚般,都是属意萧布衣取得天下?”

“倒也不能这么说。”

天涯否定道,“孙思邈只是不想复制世界的百姓,因他之故,遭遇更多苦难。哪怕事情和萧布衣无关,可若是太平道引发的祸乱,他就会解决。”

“那孙思邈究竟有什么打算?”水轻梦问到了关键,“他这般关注复制世界的事情,肯定是有自己的想法。”

天涯幽幽道,“他的想法就是——世界因他而分,那他能不能再将世界重新归一呢?”

第2099节 局部合并

天下大势,合久必分、分久必合。

虽然很多人知道这句话,可并不知道为何会出现这个情况,就像很多人明明喝了一肚子人生鸡汤,自身的生活却过得一塌糊涂般。

根本原因无非是知道不等于了解,了解并不是证悟。

修行同样如此。

哪怕你通读经典,但若自身一刻都静不下来,那经典对你而言,无非是镜花水月,虽然一时虚幻美丽,却更增你的愚痴。

沈约闻孙思邈所行,赞叹道,“孙思邈实乃证道之人。”

证道之人,必求归一。

不然老子也不会说——万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明……

何为归根?归根就是归一!何为复命?同样是回归本源。

生命的本源不是细胞的组合,不是最原始的细胞什么样子,而是永恒不变的心性!

身体不过心性的载体。

通过身体细胞来研究生命本源,和缘木求鱼没有什么区别。

老子又言——是以圣人抱一,为天下式,不自见故明。

当你真正归一见性,不用六根起尘,不被五蕴所迷,就是不自见。不自见,方明。

——复命曰常,知常曰明。

不自见,方明;复命知常曰明。

《道德经》不过五千多字,但老子反反复复叙说的是相似的、统一的思想,却被后人切割分节,颠倒次序,徒增歧义。

不自见故明和知常见明,其实都可统为归一。

道家归一,释家亦归一。

真正证道之人,以一可见天下式。

孙思邈乃真正的证道之人,他身心一统,是以举一反三,认为复制世界既然可分,那就可合!

就和世人可人格分裂、最终错乱神经,同样可以通过修行来归根复命,分而再合般!

世人可以,空间为何不可?

天人真正的一统,人和空间本是不可分割的。

将分裂的世界重新统一,是孙思邈一直在思索的事情,同时也是沈约在考虑的事情。

余众却多数惊奇,完颜娄室不由道,“两个世界合一,那结果会如何?”

空间合一,那里面的人呢?

完颜娄室想到这里,内心不由悸动,因为他想到一个他不敢设想的事实。

果然,天涯轻淡道,“你觉得呢?你希望善的留存,还是希望恶的留存?”

完颜娄室失声道,“这就是你说的善良世界……通过空间合并,留存善良,去除恶的,是以宋不会存在,金不会存在?存在的只有大梁国?”

结局说出,众人愕然。

完颜希尹皱眉道,“那不会死很多人?”

聂山愕然道,“那我们的亲人呢?你怎能想出这种残忍的方法?”说着连连摇头。

他们虽经天涯清理脉轮,观念早有所

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