这个空间的数据，慧持曾见过赵佶的事情，她自然记录下来。
慧持并没有怎么变样。
那坐定的和尚，自然是慧远！
慧远和赵佶没有任何相似之处，赵佶更像个风流才子，慧远却是方脸长耳，在世俗中，他的长相可说是怪异，但成为了和尚，这种长相却显得颇为法相庄严。
慧持有些紧张的看着慧远，慧远似有所感，睁开眼睛道，“弟弟，你我尘缘已尽，不必眷恋许多，想你我勤修净土之法，净土相遇不过是早晚之事。”言罢微微一笑，似有喜悦时之意。
沈约并不熟知慧远，但见慧远这种神情，知道慧远修行颇深。
大雪山秘法中，生不是值得庆幸的事情，因为那是人生无明之始，又有什么值得高兴呢？对真正的修行者，死亡才是值得期待的事情，因为那意味着他们完成了此生的任务，得以进入更高的精神层次。
因此古代高僧圆寂，对真正的悟道者而言，是值得开心的事情，你看那些见到师尊圆寂，痛哭流涕、很是悲伤的弟子时，就应知道——或者这高僧没有真正的圆寂，或者是弟子根本没有开悟。
当然了，终于有些弟子还算明白这个道理，因此会在师父死去后故作平静的对外人宣讲——师父得道了，师尊精神长存。
故作、假装都是痴迷，违背身口意合一，就是在造业。
慧持却显然发乎于情，突然道，“大哥，我们真的能前往净土吗？”他和慧远不但是同门，而且是亲兄弟，称呼随意，倒没有太多规矩。
慧远宣了佛号，正是“阿弥陀佛”。他随即慈悲的望向慧持，轻声道：“你忘记信为百行先了吗？”
慧持摇头道，“没有。”
慧远微笑道，“那你何必紧张焦虑？”言罢轻声道，“若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱……”
他突然如念经般，琴丝知道众人或许不知，解释道，“慧远念的是《阿弥陀经》，他是净土宗始祖，净土宗基本经典是三经一论，分别为《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》和《往生论》。”
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