给他披上，而是团成团推到他脚边。自己则回到帐篷里蜷着身子抱着自己。虞啸卿看着帐篷里佝偻的身影，摸了摸袍子。袍子还有他身体的余温，温暖得令人向往。
虞啸卿知道没有被褥毛毯，根本无法度过高原苦寒的夜晚。他叹了口气，无可奈何地钻进了帐篷，把暂做被褥的长袍盖在了两人身上。小狗的背原本有点僵硬，等他躺下后就彻底放松了。他转过身用白天那种灼灼的眼神烧燎着人，但动作较白天收敛很多，规矩地没有碰到他任何地方。
虞啸卿没法直视他的眼睛，背过身去睡觉，但千头万绪涌来，虞啸卿睁着眼无法入眠。过了没一会儿，一双手小心翼翼地探过来。戒备下猛然钳住他手的动作应该很重，小藏民疼地哼咛一声。虞啸卿碰到他的手，那只不算细嫩的手现在冰凉冰凉的，于是心下又软了几分。
他又抓摸了几下。小藏民怕再惹恼他，想抽手却被擒住。虞啸卿转过身面对他，脸色比白天柔和不少，对他有点无可奈何，然后把他冰兮兮的手夹在腋窝下暖着。小狗给点甜头就又想晃尾巴，慢慢把整个身子都凑过来。虞啸卿没再推开他，反而把他揽进怀里，下巴放在他的脑袋上。小藏民欢欣鼓舞，像单纯的农家小狗一样放心地依偎着主人入眠。
天蒙蒙亮的时候，两个人睡觉不安生起来。小狗贴在他胸口前睡还不够，迷迷瞪瞪地把腿挤到他两腿间，要贴得更紧些。早上本来就难免有些生理反应，被这么一蹭更明显了。虞啸卿在睡梦中嗯了一声，压着他的腿不许他动。帐篷里就静了下来。
又过了一小会儿，小藏民醒了。惺松的睡眼没有睁开，就在帐篷里跟虫子一样扭着身子伸懒腰。虞啸卿被他抬起的胳膊肘撞了一下，嘟囔了两句，双手捂着自己鼻子接着睡。可没两分钟浅浅的睡眠又被打断，耳边是衣物摩擦的悉悉索索声。
虞啸卿感觉自己的某件物什被人窝在手里团揉，那感觉不好也不坏。那人没有什么灵巧的手段，好像只是在随意摸索。直到摸到了顶端小孔，虞啸卿忍耐不住地擒住了那个人的手。他按住小狗的手腕翻身把人压在身下。
小狗脸红了，又用那种心虚的眼神瞄他。虞啸卿咽了咽口水，低头轻柔地吻住了他。小藏民喜出望外，格外热情地回应着他，但是没摸到什么门道，差点咬到了自己的舌头。虞啸卿被他逗笑了，掐着他下巴跟哄小孩一样张大嘴说啊小藏民就乖乖地张嘴给他看，舌头好好的。因为早上的低温，嘴里还哈出一些白色的热气。
虞啸卿勾住了他的舌头吮。小藏民的脸通红，哪怕皮肤黝黑还能看得清底下透出的酡红。他不知道闭眼，直愣愣地看着近在咫尺的人。虞啸卿察觉后瞪了他一眼，他才后知后觉地学着他合上眼帘。虞啸卿把他胳膊搭在自己肩上，他也乖乖照做，搂住了身上的人。
虞啸卿把他仅剩的衣服解开，去摸索他身体各处的皮肤和皮肤下温热的血肉。小藏民像是
小狗带他来到了一座庙里，自己跟喇嘛说了很久。那个年老而慈悲相的喇嘛听完看向虞啸卿，说先进来坐吧。这人会说很流畅的汉话。虞啸卿吊着的心放了下来。
喇嘛告诉他，小狗原名龙文章，是被父母遗弃的孩子。村子里的人去挖虫草的路上捡到了他，托付给了寺庙。对外说是喇嘛的半个学徒，实际是吃百家饭长大的。他从小到大野习惯了，不想当喇嘛清修。村里人平时就托他跑个腿，通个信。
这个地方山路陡峭，偶有滑坡泥石流，又紧挨密林，所以偶尔会有人失踪。因为他天天在山上野，又兼半个学徒可以招魂，大家都托他寻找失踪的人。找得到的，想法设法把尸首带回来好好安葬。带不回来的就近葬了，按规矩天葬或者水葬。实在找不到的，有些亲人选择一直等着那个人回来，有些则请他驱鬼招魂。
虞啸卿出于对有学识的人的尊重，静静听着喇嘛的絮叨，但他不知道为什么自己需要知道这些。跪在佛像前的龙文章看着他眼里是说不出的哀戚。老喇嘛叹了口气，说这次他做不来，他招回了你。虞啸卿眨了眨浑圆的眼睛，一时反应不过来。老喇嘛就用干瘦的指节扣了扣他的脑袋，说睁眼看吧。
他就突然想起那天他下圣湖捉鱼。神之眼里的鱼膘肥体壮，悠闲自在，一副不怕人的模样。肚子里都是游牧民族饱尝的牛羊肉和奶，他忍不住想换种口味。脚刚踏下去，那边的人狼狈地丢了锅碗。碗砸到了他的脚。他怪叫着，抬着一条腿，连蹦带跳，又瘸又拐，十分滑稽地来拉扯他，把他从湖边拖过去。如果他懂藏语，或者有认真了解过藏地的习俗，他会知道，那人叽里呱啦地在说，这是圣湖，不能洗脚，更不能吃鱼。鱼是吃水葬的尸体的。
他还想起，一路上他跟别人说话总被忽视，他以为是风太大没听见或者是语言不通。而龙文章总是有意无意地拦着他和别人单独相处，以及桑吉载着他总显得比载龙文章轻松。还有龙文章嘴里哼唱的神秘的藏地歌谣。
他有印象了，他不是因为高原反应而倒下的，是因为干渴和饥饿。
他们还是回到了开头那个湖。喇嘛告诉他这个湖叫神之眼，
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