胤礽本想把有竞争力的兄弟都杀了。
如此一来，康熙目光只能聚集在他一人身上，而且只剩他这一个儿子可以依靠。晚年生活安定抑或痛苦，全要依附于他。他当上皇帝后，更不用再藏着掖着，顾忌什么伦理什么道德、那些看不见摸不着的东西。
但是这件事并不现实。
最后他只能把一群兄弟叫过来统一呵斥训导，就像把心怀鬼胎的大臣挨个鞭打过去叫所有人死死记住谁才是大清未来的主子。然后，他踩着那几个想要害他以夺位的蝼蚁小得可怜的头颅，给予他们终生难忘的教训。
天下人皆该臣服于他，只有乖乖听话才有好果子吃。就算是皇父，未来退了位，照样是他的臣子。伦理对他人或许还可言讨，而他受惯了皇父待他忍让讨好的姿态，虽为礼仪常常表示恭敬，心底却并不以为然。
如果他想要谁，或者要征服谁，谁都阻拦他不住。
但是就算做了皇帝，也不太自由。虽可利用权势强压，却容易滋生反叛，绝非长久之计。
不如干脆将康熙杀了，让康熙以性命交与他的方式，彻底属于他。沉眠于他的怀抱，也是他对康熙的惩罚——既然要不听话，不如一开始就别顺从于他；既然已经决意卑微讨好，又怎的不好好当他的奴才，偏要违逆他的一些意愿才可心安？
胤礽承认他瞧不起康熙，尽管那是他的皇父。父母从子女不知事时如就认为自己有错，子女便也会在成长过程中认为父母有错。他对康熙的举措有种种不满意，更厌恶皇父乞求哀怜的姿态，那些楚楚的示弱常会在他心里激起些因温柔而古怪的情绪，难道是叫“疼惜”，或者叫“怜悯”，强要加给他这个未来的皇帝，简直烦不胜烦。另外，康熙盼望被他怜惜，不被怜惜则要伤心，要难过。然而他的难过与他何干；通过扮弱势求人同情这一套，康熙好意思使，他胤礽可是看不上眼的。
爱之欲其生，恶之欲其死。恨与恶向来比爱更持久深长，而，若爱藏匿不发又积浓至一定程度，则可能会同恨与恶达到同样的效果。胤礽非常希望康熙死亡，因为康熙只有死亡的时候才能最听话，最乖巧，最懂事，成为他最爱的模样；也是因为死亡能将一个罪恶不大的人的丑恶掩盖，用别离的悲痛为其涂抹上金黄色的光辉；更是因为只有终结康熙的性命，才能最极致地表达他胤礽究竟有多么爱。
但是，他又接着希望康熙活着。
纳兰飘雪刺杀康熙那一刻，他承认，见到那凶器扑向康熙时，他的身躯有一分僵硬，有一分后悔。但是没有忏悔，更没有愧疚。
他后悔不该用如此方式让康熙成为他的人。这简直是对他自己的不敬——通过让一个人死亡，终结和那个人一切可操纵变化的关系，简直如同逃避直面驯服康熙的过程——如此幼稚的行为，他竟也从康熙身上习得了，真真是康熙为父不曾树立好榜样，需要被狠狠教训。
胤礽要让康熙跪在他跟前的时候，不再只是为了享乐欢愉或者无奈迁就、挽回乞爱，而是真正的、死心塌地的臣服，真正的对他这个未来的皇帝、新启的太阳的权威和力量的认可；要让康熙在他膝下求欢时，不再面携父成全子之霸道的无奈，更不要在体内养着他的时候，屡屡走了神去想那少年时代结交的美好情人。
——该死的韦小宝！虽替他挡了杀向康熙的凶器，却又在康熙心里留下一许感激的念想，赏识的欣慰，如此堂而皇之地证明忠诚与爱，难道过去搭救康熙还救的不够多吗！胤礽怒得一时不知是让韦小宝不及搭救、死了他的皇父才好，还是让康熙活着却对韦小宝更添一分情爱的好。不过，这种犹疑在他试着构想了一番康熙真的去世后的图景之后便消失了，他发现自己竟有几分非常纯粹的伤感，因为人死了总要放进棺材，不能一直抱在怀里温存：他将会再也见不到他。
一个流氓出身的小混混，靠下身偷偷裹带的那根棒子取悦了皇帝爬到大太监的高位也罢，有什么资格配与他抢。康熙也是个婊子，平常贱些也就算了，竟能下贱到让妓院出身的龟公亵渎圣体，再反过来脏他。以父子伦理下“父为子纡尊降贵已属偌大恩典”的不成文规则，让他无话可说，当上皇帝之前又不好指着韦小宝的鼻子骂。
胤礽虽长持皇室的庄重有礼，隐秘的心理活动到底将君子风度无视，偶然在床上时也不禁恶劣地在心底猜想，韦小宝该不会是棒子太细太小，才会操了这么多年还没把康熙操个透熟，还能让康熙死死把他夹住。这么一想，又对自己阳具正牢牢插着的地方生出嫌恶，发出极大的仇恨。
每当这时，柔情小意的亲吻或者爱抚都单薄又廉价，他大起大落，胯部撞击父亲臀部的声响清脆有声，有时不禁深情地伸手掐住康熙上了年纪而柔软的脖颈，五指深陷，掐得康熙干呕方才松手。
韦小宝又如何。如今是他，是他拥有对康熙的支配权，将康熙死死箍在怀里啊。
见到康熙痛苦翻出的泪花，胤礽心里又十分想要继续以对康熙的强烈热情折磨下去，让康熙在他怀里断气，或者至少为他尖叫、哀嚎、颤抖，掩饰
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