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第987节(2 / 2)

事情比此前更加麻烦了。

此前,白芷姑娘虽然被人赎买走了,不过以灵山派的实力,楚尘亲自出面的话,一般的势力或是散修,多多少少都会给一个面子,无非就是多花点钱财的事。

然而,若是落入大金刚寺,那情况就不一样了。

大金刚寺乃是越州快活林三大势力之一,与【百花谷】、【合欢宗】主宰周遭地界,是实力极其强大的地方霸主,有上三品大神通修士坐镇。

大昌天朝九州之地,有顶级佛门大派【金刚寺】,此寺是佛门显宗,将“淫欲”为阻道之物,将其列为五戒“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄安、不饮酒”之一。

而大金刚寺则不同,它的法门并非佛门显宗,而是密宗,讲究“双身修法”的教义,修炼密宗无上瑜伽密中最特别修习法——乐空双运。

他的理论根据源自《大日经》和《金刚顶经》,认为女性是修炼的合作者。

佛教显宗本以淫欲为障道法,严格加以禁止,讲“净”,不相容“染”,而密宗最上乘瑜伽密则以此为修道法,给“染”以调伏的观念。

《金刚顶经》有云:奇哉自性净,随染欲自然,离欲清净故,以染而调伏。

“欲”是指情欲;“染”则指色染,即男女交媾。

世人常说,某人与某某“有染”,说的便是此事。

这句经文在“密宗”中非常重要,给密宗修行法门指出一条“调伏”的修行之路,让修行者先“染”,用“染”来“调伏”阻碍修法的魔障,将修法者引度到“自性净”的高级境界。

这【大金刚寺】所修法门就是密宗无上瑜伽密的“乐空双运大法”,所修法门讲究男女和合大定,又称阴阳和合禅定、秘密大喜乐禅定等等,通过学习欢喜佛,以男女间的和合行为来达到解脱涅盘的修行法门。

这是无上瑜伽部特有的修行方法,属于圆满次第的一部份。

佛教有“欲钩”之语,意即菩萨以爱欲牵人遂济度之。

经云:“先以欲钩牵,后令人佛智”。

密宗无上乘是“以欲制欲”的修道法,女性在密宗金刚乘中作为供养品而出现。

醉香居士口中的“佛母”“明妃”,正是“密藏双身法”修行者成佛的助伴和供养者,是菩萨的化身。

据说,修炼到最后,“明妃”有望成就“菩萨”,而明王则可成佛,证得大日如来之身。

……

一个时辰后。

一行人离开了醉香楼。

“说起来,大金刚寺出过好几位大神通修为的佛母……”

在路上,符华道人忍不住道:

“真益,眼下怎么说?”

楚尘、许平道长闻言,微微一愣。

相比起大昌天朝其他仙道正派,修炼“火里种金莲”的老灵山派自己屁股也不太干净,对“双修法门”更加宽容与认可。

而“明妃”,也是一体两面,就看从什么角度来看了。

若是寻常醉香楼仙子,被大金刚寺选中,成了上师“明妃”,前途肯定比呆在醉香楼好的多。

毕竟,没有什么比醉香楼仙子更加低贱,更加危险了,而成了“明妃”,则有可能修成大神通修士——虽说渺茫……

“师父!”

也就在这时,广更生跪在了楚尘面前:

“求求师父救我姐姐,我不愿意让我姐成为什么明妃……”

雪琼佛母!舍己为人真菩萨

据醉香居士说,白芷是自愿成为【大金刚寺】明妃的。

此话,不管是楚尘,还是符华道人,都是信的。

他们二人在双修法门一道颇有建树,一个是老灵山掌门人,一个是习得仙人偶景之术的高人,是真正的内行中人。

上乘男女双修法门,需要讲究性命双修,禅定观空。

若是以强迫的手段,是没有多少效果的。

白芷为了摆脱“醉香楼”这个火坑,自愿成为【大金刚寺】的明妃,很是符合常理。

毕竟,大金刚寺历史上诞生过大神通修为的佛母。

不过嘛,某种程度上,白芷恐怕是从一个火坑,跳到了另一个火坑。

楚尘修习上道隐书【郁仪结璘奔日月法】,又为了推演完善老灵山派法门,对黄赤双修一道颇有专研。

不管是道门,还是佛教密宗的双修法门,只要不是像老灵山派的“火里种金莲”一般,舍己为人,一般正常双修下,那都是强势一方采补掠夺另一方。

其结果可想而知了,炉鼎最后大多暴毙身亡,鲜有真正修成成果之人。

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