是集t无意识，歌德的作品《浮士德》并不是歌德创作了《浮士德》，而是《浮士德》创作了歌德，透过艺术创作，艺术家重新唤起埋藏在人们无意识中的原型。但丁、尼采他们的作品只借助神话、想像来赋予形式，其表现的幻想经验及作品内容，是与作者本身经验无关，超越个人的集t无意识表现。如同《尤利西斯》，如同先知及时代的代言人一样，他自以为是他自己在说话，然而促成他说话的却是时代的jg神，他摧毁那时代的传统情感，对一切都嗤之以鼻，使我们在情感单面x中醒来，唤醒记忆的完整x，这也是集t无意识的力量。
所以，我认为，自己的香甜的梦，大概就是一种类似美学的文艺。
因为它是有前铺後续的，有一些前因後果，倒不是错乱的噩梦。
这是属於jg神分析学派的文艺分析，文学批评，存在着末世纪的余辉。
再来是後现代主义，一直在呈现，这个时代的觞曲，成为后後现代主义。
这时，学校管得不严，学生不上课，路上一大堆没上班的闲人。
文明就是一直挖凿，旧的换成新瓶，无政府主义横行，人民无收入。
我希望後现代主义之後，是新事相主义，代表解构犬儒主义的派别。
这是我发明的，因为世俗太乱，所以希望组构成新式的文化革命。
何谓新事相主义，也就是新的事理意象观，对於文明的建立有助益。
b方说，宠物的婴儿cha0，抢劫杀人，车祸致si，偷盗商品，这些新事相是以前少有的，为何现在那麽多。
这就需要由政府机构来管制，自律不好的人，就要负责任。
人生不是一场梦，梦醒才知道，人们私心各怀，不管别人的生存。
世间的政治睡梦，乌托邦，无政府状态，不应从香港传染到台湾。
所以，现在的後後现代主义，已经沦为乌托邦，无道德拘束的媒t之乱。
新事相主义，可以洗涤这些，那就是新神学和新佛学的互相勉励。
当然每个人要有道德，有c守，不要排斥所有能得到功德的事理。
如果一个人没有信仰，就像手机打来说，你好，我是新事相主义。
神经病，我都还没有公开，一个人的c守，不能投机主义。
利益主义就是现在盛行的文学，秩序井然才是新事态，新文明。
所以应称为改革需要信仰，人心的向背，需要一起整饬，革新。
否则，新社会主义，没有政策向前推进，整个国家会向後退步。
新事态主义和新文明主义，一直都有人在努力，例如理想的实现。
梦境中有智慧，则会提醒人，去实践真正的救世主义，而不是忽视之。
jg神分析，是纠正人类的偏差行为，而新事相主义，则是改革。
社会的贫穷，教育失败，贫富差距，建设流标，等等都是须要面对的。
但是政府根本没有信仰，不知道民间之疾苦，真是愚昧。
民众不知要跟从什麽，教条主义也失败，狂妄颠倒才是社会乱象之根源。
要防堵的胡作妄为，不要誏化们侵入我们台湾，要守卫台湾。
这就是台湾主义，我们有自给自足的资源，不要誏外国人来抢劫。
我很不喜欢多种族化，这代表媚外，自己人可怜都不救，外国人会救吗？
社会的贫穷，教育失败，贫富差距，建设流标，等等都是须要面对的。
但是政府根本没有信仰，不知道民间之疾苦，真是愚昧。
民众不知要跟从什麽，教条主义也失败，狂妄颠倒才是社会乱象之根源。
要防堵的胡作妄为，不要誏化们侵入我们台湾，要守卫台湾。
这就是台湾主义，我们有自给自足的资源，不要誏外国人来抢劫。
我很不喜欢多种族化，这代表媚外，自己人可怜都不救，外国人会救吗？
反末法主义，才是继续生存下去的道路，末法的悲惨，一直都没有改进。
不要再迷梦了，面对现实，婴儿一直si，学生一直吃，都不付钱。
还有享乐主义的直播，都是弄垮社会的骗局，没有人要守道德。
现在的教育，很n用教权，功利主义上扬，每个人都被缩限得很自私。
我倒觉得，醒着才是梦境，因为人们已经失去程度，学生都很笨。
他们老是想发明新的教规，以让自己快乐轻松的自由上下学，没有时限。
这就是翘课，追求自私恣肆的行径，真是教育失败的制度。
艺人也是放牛班，肆意乱来，不遵守婚前不胡乱x行为的条款。
乱七八糟的房价，物价，黑道进入社会，金钱代表一切指标。
这个乱社会，真的需要重新整理，用新事相主义，教化学生的宗教观。
混沌的人间，混乱的人心，真的是人间失
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