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浅论胸怀(1 / 2)

“大肚能容,容天下难容之物;开口便笑,笑世间可笑之人。”弥勒佛袒胸露腹,一脸灿烂,憨态可掬,笑看滚滚红尘,芸芸众生。“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”大海包容江河、不择细流,才会浩浩荡荡,奔腾万里;悬涯绝壁无欲无求,不斜生歧长,方得直立千丈,耸入云霄。俗话说“将军额头能走马,宰相肚里可行船。”说得就是古往今来,凡成大事者都具有宽广的胸怀。韩诗外传里有这样一则故事:某日楚庄王设晚宴款待群臣,席间令他宠爱不已的许姬为大家斟酒,说来也巧,忽然一阵风起吹灭了所有蜡烛。黑暗中某色胆包天之徒,趁机拉住许姬衣袖并捏其纤纤玉手,许姬慌而不乱,顺势扯下该人顶上帽缨,然后同庄王说“请严处。”庄王闻听此言,沉思有加,并未动怒,说:“与寡人饮不绝缨者不为乐。”待众臣均将帽缨取下后,方命人重燃蜡烛,绝口不提此事,继续饮酒为乐,尽情方散。时光飞逝,两年后楚晋大动干戈。楚将唐狡阵前奋不顾身,表现异常勇猛,战后楚庄王意欲重赏,唐狡说:“臣受君王之赐已厚,今日卿已报效,敢复叨赏乎?”庄王惊讶地问其缘故,唐狡俱实凛告:“臣,先殿上绝缨者。”楚庄王恍然大悟。后来有人题诗记叙:“暗中牵袂醉中情,玉手如风已绝缨。尽说君王江海量,蓄鱼水忌十分情。”此故事发人深省,耐人寻味,也说明了这位“此鸟不鸣则已,一鸣惊人;不飞则已,一飞冲天。”的楚庄王之所以成为乱世霸主是与其“江海量”的胸怀不无关系的。清朝康熙年间名臣张英(此公中进士后一路升迁至宰辅)的家人因与邻居修院墙时为宅基地而争执不休,遂修书一封致京城,让其利用声威,整治对手,以泄私愤,而张英见信后一笑而过。提笔回函一封:“一纸来书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”家人豁然开朗,羞愧难当,按诗中所嘱避让三尺,邻居感念张公的胸怀和大气,也执意让出三尺,于是便有了至今尚存的安徽桐城的“六尺巷”也便有了这段流传了300多年的人间佳话。历史上因心胸狭窄而导致悲剧的故事也不胜枚举。三国演义中的周瑜周公瑾年轻得志,因才能杰出而成为东吴总督都,指挥有方,用兵如神,威冠三军。又因娶得江南美女“小乔”而更加春风得意。但人外有人,天外有天,在“孙吴联合、共拒曹兵”的日子里,他感到自己与诸葛亮的绝伦智慧不可同日而语,因而妒火中烧。几度出手加害,都被诸葛亮轻松化解,几次斗法都以惨败告终。也曾上演过“陪了夫人又折兵”的闹剧。最后周瑜意欲用“假途伐虢”之计奇袭荆州,怎耐孔明火眼金睛,识破洞穿,当公瑾兵临荆州城下之即,突然伏兵四起,将其团团围定。“喊声远近震动百余里,皆言要捉周瑜。”周瑜知道中计“在马上大叫一声,箭疮复发,坠于马下”本会前程无量的周公瑾在“既生瑜,何生亮”的绝望长叹中撒手尘寰了。事后东吴忠厚老成的的鲁肃发出这样的感言:“公瑾量窄,自取死耳!”可谓一语中的。

提起“水泊梁山”大家一定会立即想起宋江、李逵等英雄好汉,但梁山的缔造者却是“白衣秀士”王伦,此人科举落第后,对仕途心灰意冷,因在家乡受不了官府的鸟气,便与杜迁、宋万等人扯旗造反,杀上梁山,打家劫舍,啸聚山林,倒也过的轻松自在。但心胸狭隘,自以为是,嫉贤妒能的品性却让他惹来了杀身之祸。“八十万禁军教头”林冲因受高俅老儿迫害而逼上梁山,如得重用,以林冲的义气和武功将使王伦如虎添翼,但王伦却无容才之量,以庙小为由下了逐客令,经林冲再三恳求才极不情愿收为帐下。等晁盖、吴用等七人因劫了“生辰纲”无路可走而投奔梁山后,王伦更是如临大敌,顾忌不已,便说:“非是敝山不纳众位豪杰,奈何只为粮少房稀,恐日后误了足下,众位面皮上不好看,因此不敢相留。”惹得林冲怒发冲冠,勃然而起,向前一刀便使王伦一缕幽魂随风而去了,可怜他只做了半世强人便亡命于自己苦心经营的山寨中了。博大的胸怀大则有益国家,小则促进身心愉悦,狭隘的心理则是损人而不利已的。将相和的故事家喻户晓,蔺相如的深明大义、海阔胸襟让廉颇惭愧不已,亲自上门“负荆请罪”遂成“刎颈之交”也使赵国威名远震,使敌国不敢小视。战国时的庞涓心狠手辣,气量狭小,对孙膑的过人才智忌恨不已,将情同手足的同窗好友骗至自己供职的魏国,阴谋陷害,用刑法“断其两足而鲸之(一说为除去了两腿的膝盖)、欲使终身废弃。”后来齐国使臣费尽艰辛将其带回,被齐王拜为军师。于是这对昔日的兄弟与仇人在效力于不同的诸侯以后,便成了势不两立的敌手。在之后的战争中孙膑广施妙手,用“围救救赵”之计大败庞涓于桂陵;用“减灶”法诱敌深入,在林木茂密,道路狭窄的马陵设伏,时为月黑之夜,当魏军点亮火把照看“庞涓死于此树下”的文字时,齐军弓箭手万箭齐发,魏军陷入绝境,庞涓见大势已去,无奈引颈自刎,一代名将,魂归天国。博大的胸怀如同悠悠黄河、滚滚长江;恰似巍巍昆仑、赳赳泰山。而法国作家雨果更是高度赞美说:“世界上最广阔的东西是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广

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