坐公交汽车回到家，等到下午三点多，林海洋接到文祥文化用品商店的电话，就去公交汽车站接货，花五元钱打了一个三轮车，把货拉到了家里。回到家里，林海洋给三姐的女儿孔思含拿了一些好吃的，又替下帮着卖货的三姐林海云，让三姐林海云和母亲王桂香一起做了几个菜，并且打电话招呼三姐夫一起来家吃晚饭。吃完晚饭，送走了三姐一家，林海洋和母亲王桂香又唠了一会知心话，就准备去刷碗，主要是怕冷落了母亲，让老人家心里有想法。爸爸去世了，母子二人相依为命，林海洋自然时刻都会顾及母亲的感受，因为母亲现在几乎就是林海洋的半条命。母亲王桂香虽然没有文化，但是却非常的善良和善解人意，抢过林海洋手中的碗筷：“老九，你快去看书吧，这些活妈都能干，就当锻炼身体了，别耽误你看书。”林海洋也只好答应了一声，回到自己的屋里，随手拿起柜子上的一本《道德经》看了起来。《道德经》书里有这样一段话：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这段话流传两千多年，但是没有几个人真正能够解开这段话的迷雾。这段话到底是什么意思呢？林海洋苦苦思索，激发出的元神再次使他灵感迸发，心中再次有了顿悟。这里面的“道”就是指天道，也就是宇宙中万事万物的生长不息的规律。“一”就是指整个宇宙世界，其中包含了宇宙世界中的万事万物。一生二，这个“二”，就是指阴阳，万事万物皆分阴阳两个方面，二者是对立统一的关系，独阴不生，独阳不长，你中有我，我中有你。从广义上说，天为阳，地为阴。从狭义上说，男为阳，女为阴，男人离不开女人，女人离不开男人，只有男人和女人在一起，才能够组成一个完整的家庭，才能够形成一个正常的社会形态。二生三，这个“三”其实就是指“五行”。当然，老子创作《道德经》的时候，距今已经2000多年，古人写文言文的时候，都是惜字如金，含蓄而寓意深刻，不会写的那么直白，而且这样写也比较顺口，合辙押韵，就像做诗词一样，如果写二生五，五生万物，当然就不不顺口，不好听了，也失去了神秘感。其实万事万物都是分为阴阳五行的，金木水火土这五种属性，基本上包含了所有的宇宙间的万事万物的特征。金银铜铁，花草树木，江河湖海，熊熊烈火，山川土石，无不是金木水火土五行的外在体现。中医的基础理论，五行学说，运气学说，脏腑学说，五色五味，八纲证候，人的喜怒哀乐……等等，也无处不包含阴阳五行的归属。那也就是说，宇宙中的天道，主宰了万事万物的生长不息的规律。万事万物，又因为阴阳五行的性质，存在于宇宙中，构成了这个丰富多彩的大千世界。凡事以中为度，过犹不及，物极必反。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。宇宙间万事万物皆分阴阳，独阴不生，独阳不长；阳极生阴，阴极生阳；阳盛则阴衰，阴盛则阳衰；它反映了宇宙间万事万物相互促进，相互制约，生长变化的道理。适者生存，违背了自然规律必将被大自然所淘汰。众所周知，中医理论来源于周易，它主要论述了人体保持阴阳平衡是身体健康的根本保证。阳盛则阴虚，阴盛则阳虚，阴阳的不平衡必将导致人的身体有病。而人的八字违背了这种规律，也将不可避免地有灾祸出现。阴阳五行之间的关系是生中有克，克中有生，不是绝对的相生或相克，生不一定是好事，克也不一定就是坏事，彼此都要保持一定的平衡。“金旺得火，方成器皿；水旺得土，方成池沼；
“火旺得水，方成既济；土旺得木，方能疏通；“木旺得金，方成栋梁。”这段论述是讲某五行过旺，有另一五行相克适宜则为吉。例如：八字中日主旺为金，得官杀为火制其旺身不使其太过而五行失去平衡，则为吉，其他五行与此同论。“金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；“火赖木生，木多火塞；木赖水生，水多木漂；“水赖金生，金多水浊。”这段论述是，某五行过份衰弱反而不得生，原神再多再旺也无用，反受其害，就象无根的树木一样水浇的再多也不能成活。例如：八字中日主为木，虚浮无根极弱，虽有印星水多而旺，但其太弱承受不了强大的相生之力，反而水多木漂，深受其害，其他五行与此同论。“金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水干；“木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；“土能生金，金多土虚。”这段论述是讲，某五行本身衰弱泄气太多也为害。例如：八字中日主为水而极弱，八字命局岁运又有一片旺金泄日主之气，使本来就衰弱的日主因泄气太多承受不起而致灾祸，其他五行与此同论。“金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；“土能克水，水多土荡；水能克火，火多水干；“火能克金，金多火熄。\”这段结述是讲五行间反克的道理。例如：八字中日主为火衰弱，岁运中金多而旺，使日主耗气太重承受不了而五行失去平衡，即身弱财多而致灾祸，其他五行与此同论。\”强金得水，方挫其锋；强火得土，方止其焰；“强水得木，方泄其势；强土得金，方制其壅；“强木得火，方化其顽。”这段论述是讲某五行过旺得另一五行泄其旺势方吉。例如：八字中日主旺为金，
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