舍利子的“品相”特别好。纵观国清寺一千三百多年的历史，舍利子的数量这么多，品相这么好的高僧也比较少见，于是无名大师在寺里各个和尚心目中的地位，一下子变得崇高了起来。虽然到现在这个时代，和尚都变得和俗人没有什么区别，但作为一个佛教徒，经过几十年的潜移默化，有些观念还是根深蒂固的。比如说只有真正的高僧火化后才能留下舍利子、舍利子的数量和品相决定这个高僧的修为等等。作为已经俗人化了的和尚，攀比心理很严重，当然希望在自己圆寂之后也能得到舍利子、被人承认是一个得道高僧。好长时间寺里的和尚圆寂后都没有得到舍利子了，自己以后也不知道能不能得到舍利子，对无名大师这样一个得道高僧，怎么能够不肃然起敬呢？于是，寺里的这些和尚突然发现，自己身边竟然曾经有过一个修为如此之高的得道高僧！有些比较追赶潮流的和尚则把无名大师跟金大侠小说里那个扫地的老和尚相提并论，于是有不少人开始后悔当时怎么就没有注意到这样的高人，怎么不抓紧时间向他多请教一番呢？就算对悟不悟道无所谓，想想无名大师活到九十九岁身体还这么硬朗，至少可以向他多请教点养生之道，自己也活到九十多岁一百来岁吧。然后，大家都听说无名大师原来还收过一个徒弟，连火化后得到的舍利子都交待方丈大师分给了那个徒弟一半作为纪念。又听说那个徒弟在大师圆寂前几个月来过一趟，还拎走了一个大箱子，里面装着的，估计是无名大师毕生的真传。等到行云从峨嵋山回来后，向寺里的几位高僧汇报说在那里遇到了小师叔，在开展经济合作等方面，小师叔帮了不少忙，而且还说小师叔在武林中的地位很高。这样之后，寺里的这些人对无名大师这个既得到了真传、在武林中地位又很高的徒弟产生了更大的兴趣。不过行云这人倒也识趣，除了方丈等个别人外，别人问起，他只告诉说小师叔姓李，更多的话一句也不说。但是也有几个消息和行云一样灵通的俗和尚从种种渠道得知这个姓李的家伙和目前大红大紫的梅山集团有关，甚至怀疑他就是梅山集团那个神秘的董事长，但在钱老等人的刻意安排下，他们后来找谁问谁都顾左右而言他，所以猜测就只能是猜测而已，但这并不妨碍大家对李远方的兴趣。如此种种，当这个小和尚给李远方带路引他到无名大师的舍利塔前去的时候，简直就是小心翼翼的，一路上不停地客气着，搞得李远方浑身不舒服。把李远方引到舍利塔前，小和尚问道：“师叔祖还需要什么吗？”李远方摇了摇头说：“不需要了，你忙你的去吧，我一个人在这里呆一会！”小和尚打着千倒退着走了几步，然后转身离开了。因为教义的问题，这里摆放舍利塔的地方不像有的寺院那么张扬，只是一个非常偏僻的侧殿，外人基本上不知道，所以也很少来，连李远方都是第一次来。因为各代祖师的舍利塔被当作珍宝另有摆放之处，摆在这里的基本上都是地位不是太高的那些高僧的舍利塔，所以这里也不像别的殿堂那样专门有人看管。殿里除了一个个大小和材质不一的舍利塔外，就是几盏长明灯和几个香炉，另外还有几个跪拜用的蒲团和蒲团前面的一个焚化纸符等祭祀物品用的火盆，给人的感觉连肃穆都算不上，只能说是冷清。因为来祭拜的人少，舍利殿里烟熏火燎的痕迹比起别的殿堂来要轻得多。不过对那些留下舍利子的得道高僧来说，这样的一个清幽所在，应该是他们最希望呆的地方吧！舍利塔大都是木制的，上面只是简单地标着法号及圆寂年份等等的。无名大师的舍利塔摆放在一个最不起眼的角落里，和别的高僧的舍利塔比起来，无名大师的舍利塔要小得多，材质上好像也不大好，连标明身份的那个标签都是最简单的。李远方知道别人的舍利塔都是他们的徒弟或者忠实信徒贡献的，而师父的舍利塔只是寺里随便找人做的，所以才会这样。看到师父的舍利塔，李远方特别心酸，也不知道是为师父的逝去而伤心，还是看到师父的舍利塔这样寒酸而心酸。摆上祭品并上完香后，跪在蒲团上一边烧着带过来的那些东西，一边默默地流起了眼泪，大脑中一片空白。祭品快烧完了时候，行云和另外一个四十来岁的和尚在刚才那个小和尚的引领下到舍利殿来了。行云刚喊了声：“小师叔”发现李远方正在流眼泪，和那个大和尚对望了一眼，下面的话就不再说了，两个人都在李远方的身边跪了下来，帮他一起焚化着那些祭品。
李远方没有跟行云打招呼，等到所有的祭品都烧完了，擦了擦眼泪站起来对行云说：“现在能找到沉香木吗？”行云愣了一下，不过他这个人头脑特别灵活，马上就回过味来了，回答说：“国内可能不好找，不过南洋应该能找到一些，我帮你联系一下，找到后我告诉你，找人给师叔祖重新打个舍利塔。”李远方拍了他说：“麻烦你了，不管他们要多少钱我都能出！”行云点了点头表示明白，然后说道：“小师叔，方丈大师有请！”虽然对方丈大师怎么会找自己感到不解，但心想既然来了应该去看望一下，而且给师父换舍利塔的事情也需要得到方丈大师的支持。所以说：“好吧！”也没让行云给他介绍另外那个和尚，就跟在他们后面走了。像国清寺这样的大寺，被请入方丈可不是谁都得享受到
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